martes, 8 de septiembre de 2009

Los Siete Pecados Capitales

República Bolivariana de Venezuela
Universidad Pedagógica Experimental Libertador
Instituto Pedagógico de Barquisimeto
"Luís Beltrán Prieto Figueroa"
Barquisimeto-Lara


Los Siete Pecados Capitales










Realizado por:

Adda Salazar Correo electrónico: Aysrflj@hotmail.com
Beatriz Ramírez Correo electrónico::La_bebe6188@hotmail.com
Jesús Rodríguez Correo electrónico: Mrjey246@hotmail.com
Pedro Velazco Correo electrónico: Danni_fre@hotmail.com
Mónica Giménez

Profesor asesor: Jorge Perez Valera

Barquisimeto, Septiembre 2009


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INTRODUCCIÓN

Los siete pecados capitales son los vicios que pueden llevar a la degradación del hombre y que a pesar de no aparecer en la Biblia, fueron creados por los intereses éticos de la iglesia en sus comienzos con la finalidad de instruir a los seguidores sobre la moral. Son denominados “capitales” porque representan el principio de todos los demás pecados, y, para bien o para mal, están presentes en todos y cada uno de los seres humanos.

Los siete pecados capitales tuvieron un gran impacto desde su invención y a medida que transcurre el tiempo van evolucionando debido a que distintas corrientes religiosas y la ciencia se han interesado en indagar al respecto.

Por consiguiente, el canal televisivo The History Channel trató en la medida de lo posible de tocar todos los aspectos en torno a este programa. Cada uno de los pecados fue tratado con mucha minuciosidad, los elaboradores del documental son historiadores de profesión, quienes por años se han dedicado a estudiar los actos de diversas civilizaciones en distintas épocas. Por lo que éste programa resulta ser muy interesante por la veracidad que representa.

El documental muestra como la ira, la envidia, la soberbia, la avaricia, la gula, la lujuria y la pereza son interpretadas por las corrientes religiosas del Cristianismo, Islamismo y Judaísmo y el impacto que han tenido en otros mandatos divinos como por ejemplo los diez mandamientos.
Evagrio Póntico fue un monje que elaboró una lista sobre los ocho vicios malvados, los cuales eran: La Gula (Lo que hoy llamamos gula, Evagrio llamaba gastrimargía, literalmente "locura del vientre".), Lujuria, Avaricia, Ira, Tristeza, Acedia, Vanagloria y la Soberbia.
Posteriormente, San Gregorio Magno enumera siete pecados vanidad, avaricia, glotonería, lujuria, pereza, envidia, ira y así ha permanecido.
Luego, Dante Alighieri saca a la luz un poema teológico denominado La Divina Comedia, donde expone tres áreas y entre ellas está el infierno, el cual está divido en siete pisos y cada uno representa un castigo para cada pecado.

A medida que transcurre el tiempo se tienen diversas definiciones acerca de lo que son los pecados capitales, para cada persona tiene un significado propio. Para nosotros los pecados capitales son vicios por los que los humanos nos vemos tentados en algún momento de nuestras vidas y es la línea que nos separa del bien y del mal. Es por eso muy importante para todo el que desee avanzar en la santidad aprender a detectar estas tendencias en su propio corazón y examinarse sobre estos pecados. Además, muchos autores afirman que son y serán pecados en la medida en que se cometan. Es decir, el pecado será realmente considerado pecado si la persona se excede con el mismo.

Una forma de contrarrestar estos pecados es hacer lo opuesto a lo que ellos representan, es decir, si una persona posee el pecado de la ira, es necesario que trate, en la medida de lo posible, a ser paciente. Así, estaríamos absueltos a caer en algunas de las tentaciones.

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¿Cómo fue abordada la temática del documental? Y ¿Cómo fueron las visiones de la religión y de la ciencia respecto al mismo?

La temática del documental fue abordada de manera precisa y comprensible debido a que lleva un orden cronológico, es decir sigue una línea del tiempo y esta explicada por segmentos, lo cual hace que la información sea clara. Lo cual es muy importante puesto que nos muestra el origen de la formación de estas tentaciones transformadas en pecados. El mismo nos ayuda a reflexionar ya que a veces nos dejamos llevar por algunos se estos pecados o anti- valores los cuales no nos conducen a nada y es mas la perdida que la ganancia.

En un principio, cuando abordan cada pecado, comienzan haciendo un recuento histórico sobre la historia de diversas civilizaciones y la religión. Luego manifiestan la parte científica, contando para ello con la presencia de doctores y/o científicos (quienes explican cómo están alojados cada uno de dichos pecados en algún área del cerebro).

En la parte religiosa esta fue abordada como tema de entrada principal ya que estos pecados tienen sus orígenes o comienzos en la parte divina, estas eran denominadas tentaciones en un principios, pero al ver el daño que estas causaba a la humanidad se consideraron pecados.

En cuanto a la parte científica esta fue abordada de manera muy lógica y ejemplificadamente perfecta, ya que nos da a conocer de que manera reacciona nuestro cerebro cuando esta dominado por alguno de estos pecados o tentaciones y a la desgracia que nos puede contraer no saber controlar los mismos ya que podrían llegar a consumirnos.
Esta temática abordada en el documental nos demuestra como a lo largo de los años ha venido evolucionando cada uno de estos pecados en conjunto con las sociedades. Hoy en día vemos como estos pecados se han apoderado de muchas personas y lo lamentable es que este número se acrecienta cada vez más y más, no importa credo, raza, religión, edad, posición política, social. Ninguno estamos absueltos de vernos tentados.

La Lujuria:

Haciendo un poco de historia, se le reconoce desde los primeros siglos de la existencia del mundo. En primer lugar, en la India los antiguos templos estaban adornados con posiciones sexuales del Kamasutra, por medio de las cuales se ofrecían dichos servicios con un monto estipulado para cada uno. Por otra parte, en la antigua Grecia se colocaban por todo el camino estatuas a las cuales denominaban Hermas, en honor al dios de la fertilidad Hermes, estos monumentos representaban las partes sexuales masculinas. En otro lugar, en Roma específicamente, el emperador Cayo Julio César Augusto Germánico, también conocido como Cayo César o Calígula, se vio envuelto por una serie de escándalos porque mantenía relaciones incestuosas con sus hermanas e incluso las obligó a prostituirse. Éste emperador fue asesinado a la corta edad de 28 años. Sobre su reinado sólo se hace referencia a su crueldad, extravagancia y perversidad sexual, presentándolo así como un tirano demente.

En la Biblia es considerada como el pecado de la fornicación, el adulterio, la tentación de la carne. Se encuentra presente en dos de los mandamientos entre os cuales se establece: “No codiciaras a la mujer de tu prójimo” y “No cometerás actos impuros”. El castigo que se establece es que no heredarán los cielos los lujuriosos.

El demonio con el cual se le asocia a este pecado es Asmodeo, se dice que éste toma bajo su poder a un individuo al que logra tentar para así complacer sus más íntimos deseos sexuales.

La iglesia católica le reconoce a éste pecado una virtud con la cual se puede evitar, la castidad; éste es un comportamiento voluntario a la regulación de la complacencia de los placeres y/o relaciones sexuales, es decir, lograr el dominio de los instintos sexuales.

Según la descripción que hace el escritor italiano Dante Alighieri en su obra titulada “La divina comedia” el castigo que tendrán los pecadores lujuriosos será vivir atormentados hasta la hora del juicio final asfixiados en fuego y azufre.

En el siglo 325 D. C surgió una división del cristianismo a los cuales se les conoció como gnósticos, a los seguidores de éste movimiento se les conocía como carpocracianos. Ésta doctrina profesaba la realización de orgías entre los sacerdotes y las sacerdotisas. Esta forma de pensamiento y de obrar fue destruida años después por los cristianos.

En el siglo 375 D. C un monje de Constantinopla conocido con el nombre de Evagrio Póntico, decidió partir hacia el desierto debido a que la vida mundana de su ciudad fue una gran tentación; esto lo llevo a vivir aislado, durante ese tiempo escribió las 8 tentaciones entre las cuales estaba manifestada la lujuria.

Para el siglo XVI, surge una nueva doctrina conocida como Puritanismo, era una parte protestante de la iglesia católica, su dogma central se basaba en que la autoridad suprema sobre los asuntos humanos era dios. Los seguidores de ésta disciplina buscaban amoldar la iglesia de Inglaterra a sus creencias, lo cual provocó una gran persecución que los obligó a abandonar su tierra y dirigirse a América del norte para allí profesar su fe en la más amplia libertad. Hoy en día, el término es utilizado para hacer referencia a alguien que tiene una opinión estricta sobre la moral. En esta creencia, cuando una mujer casada era conseguida en actos sexuales con otro hombre, se le obligaba a portar para siempre una letra A de adultera; en el caso de los hombres eran sometidos al escarnio público como Fornicadores y en algunos casos se le daban azotes hasta ocasionarles la muerte.

Con la entrada del siglo XX, aparecen las Flappers que son mujeres jóvenes que usaban faldas cortas, no llevaban corsé, lucían un corte de cabello denominado bob cut, que escuchaban jazz, cuyos ritmos bailaban, usaban mucho maquillaje, bebían licores fuertes, fumaban, conducían, con frecuencia a mucha velocidad, y tenían otras conductas similares, que eran un desafío a las leyes o contrarias a lo que se consideraba socialmente correcto.

Por otra parte, se da a conocer también la revista y el imperio de Hugh Hefner “Play Boy”. Durante 1953 se hizo popular por presentar publicaciones de hermosa mujeres semi-desnudas en poses elegantes y bastantes sugerentes; logrando así ganarse el rechazo de los grupos puritanos y protectores de la moral. Asimismo Hefner invirtió además en clubs nocturnos y casinos haciendo más accesible a los individuos a caer en el pecado de la lujuria.

En el campo científico, se considera la lujuria como un impulso cerebral ocasionado por la dopamina hormona producida de forma natural por el sistema nervioso que puede llegar a provocar placer, suministrando igualmente sentimientos de gozo y motivación para realizar ciertas actividades; esto ocurre cuando el individuo ingiere algún tipo de drogas que incrementan la producción de la dopamina haciendo que el sujeto sienta atracción, gusto o enamoramiento temporal; si actúa en conjunto con la testosterona (hormona producida mayormente en los hombres) puede estimular el humor, el apetito sexual y sensación de bienestar, trayendo como consecuencia la realización de actos sexuales inseguros.

En el campo educativo, la enseñanza de éste pecado capital esta íntimamente con la educación para la salud, ya que es desde allí donde se inculca a los educandos lo que son las enfermedades de transmisión sexual, los métodos anticonceptivos y lo que es tener una vida sexual segura y responsable. Desde el punto de vista de la ética o la moral, el acto sexual cotidianamente es visto como un tabú, porque en la religión se ve sólo como un acto que permite la reproducción de las especies; provocando así la represión de la libertad plena del cuerpo. La formación para el matrimonio permite que los impulsos de la carne no sean vistos como una forma de pecar, sí (como se dijo anteriormente) son utilizados para procrear. Con los siglos, la alusión a procrear se confundió con el repudio a lo sexual. Cuando se impuso la reproducción como finalidad del acto sexual, toda desviación de la misma cobró el carácter de pecado mortal.

La paternidad terrenal no tiene ningún valor, pero es lo único que justifica un acto sexual. Así como la virginidad es preferible al matrimonio, la moderación conyugal es preferible al uso sexual, y la virtud de contenerse supera la de la procreación.

La Codicia:

La Codicia, al igual que la gula y la lujuria, es un pecado de exceso. Se trata de tener mucho deseo hacia la adquisición de riquezas en abundancia. Con ella el hombre condena las cosas eternas por las cosas temporales, es decir, por las cosas materiales.

La Codicia conlleva a otros pecados como la deslealtad, traición, soborno, robo, violencia, asalto, entre otros

Como punto de partida, es importante mencionar que este pecado es señalado en la Biblia en el décimo mandamiento: “no codiciarás…”. A lo largo de los años se ha podido constatar como este vicio ha generado la creación de grandes imperios como el romano, pero también los ha destruido.

Es evidente como este pecado ha existido entre nosotros desde siempre y en cualquier persona y ha sido citada desde Jesucristo hasta Aristóteles. Este último afirmaba que la codicia es insaciable. Lo cual es muy cierto puesto que mientras más posee la persona codiciosa, más quiere. Jesucristo, por su parte, proclamó: “Aléjense de la codicia porque la vida de un hombre no se basa en la abundancia de las cosas que tiene” y posteriormente hizo una reflexión muy interesante “¿En qué se beneficia un hombre si gana el mundo entero y pierde el alma?”.
Por consiguiente, la Codicia es repudiada por los seguidores de Dios. Sin embargo, sus antecedentes demuestran todo lo contrario. En las cruzadas por ejemplo, se hacían guerras “en nombre de Dios” pero su única finalidad era ganar más poder y terreno. Vale la pena recordar como actos como estos han degradado la imagen de la iglesia que por años algunas se dedicaron a proclamar una fe y un amor, podría decirse que falsos, hacia el señor. Otra de las faltas de la iglesia fue lo que se denominaba la indulgencia, en la cual los sacerdotes vendían a los pecadores el perdón del papa. Es importante resaltar que Dante en la Divina Comedia describe el castigo que recibieron dichos sacerdotes en el infierno.

La codicia, para bien o para mal, ha ido evolucionando a lo largo de los años, es tanto así que el economista Adam Smith teorizó que el sistema capitalismo estaba basado puramente en la codicia, y a partir de este hecho se ha ido incrementando cada vez más el boom de este pecado en la sociedad. De hecho, ahora (a diferencia del pasado cuando a las personas codiciosas se les repudiaba) se le admira, quiere y respeta a las personas codiciosas, a las que demuestran a todos su poder y que no dudan en demostrar cuán ricos son y cuán sed de seguir adquiriendo más riquezas poseen.

Por tal motivo, los científicos se llegaron a cuestionar si de verdad es la codicia un pecado. Y llegaron a la conclusión de que no sólo es lógica, sino que es natural que todos los seres vivos (recordemos que los animales también la poseen) sientan codicia. Y a medida que transcurra el tiempo, con los avances tecnológicos, es difícil exigirle a una persona dejar de ser codicioso. Todos, aunque nos duela admitirlo, lo hemos sido en muchas ocasiones de nuestras vidas ya que es algo inevitable de nuestra sociedad. Proviene en nuestra cultura el querer siempre tener lo mejor de todo.

La codicia, para muchos un pecado, para otros una forma de superación. Sea como sea vista, es algo que está presente en cada acto que hacemos, en cada pensamiento. De hecho, muchas veces rogamos a dios por que nos ayude a adquirir algún beneficio cualquiera que sea ¿Acaso eso no es codicia? ¿Será entonces que a todos nos ocurrirá lo que vio Dante en su sueño de las personas codiciosas (Eran obligadas a cargar enormes y pesadas bolsas de dinero por el resto de sus vidas). Pues sólo nos queda realizar actos buenos que contrarresten este pecado mortal, como la virtud de la generosidad. Todo en exceso es malo, si llevamos a la codicia hacia el extremo, obviamente si sería considerada un pecado. Lo importante es que ésta nos permite aspirar más y por lo tanto prosperar como sociedad. Además, hay que tener en cuenta que muchas veces no se trata de codicia, se trata de necesidad.

La Pereza:

Una de las primeras manifestaciones de este pecado capital es la historia del filosofo griego Diógenes de Sínope también conocido como Diógenes el Cínico. Su vida remonta a los años 412 A. C, vivió como un vagabundo en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza extrema en una virtud. Vivía en una tinaja, sus únicas pertenencias eran un manto, una bolsa, un bastón y una bandeja. Según él “las riquezas y los honores son falsos bienes que hay que despreciar”. El principio de su filosofía consistía en la frase “El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y reducir al máximo sus necesidades”. Vivió evitando los placeres terrenales.
Se dice que una mañana, mientras Diógenes se hallaba concentrado en sus pensamientos, Alejandro Magno interesado en conocer al famoso filósofo, se le acercó y le preguntó si podía hacer algo por él. Diógenes le respondió: “No, tan solo que te apartes porque me tapas el sol.” Los cortesanos y acompañantes comenzaron a burlarse del filósofo, diciéndole que estaba ante el rey. Diógenes no dijo nada, y los cortesanos seguían riendo. Luego, Alejandro cortó sus risas diciendo: “De no ser Alejandro, habría deseado ser Diógenes.”

El demonio con el cual se le asocia a este pecado es Belfegor, también conocido como el demonio del mediodía. Este somete a los individuos a una apatía por las cosas hasta llevarlos a un grado de tristeza.

La iglesia católica le reconoce a éste pecado una virtud con la cual se puede evitar, la diligencia, es el esmero y el cuidado en ejecutar algo. Como toda virtud se trabaja, netamente poniéndola en práctica; significa cumplir con los compromisos, no ser inactivo, no caer en la pereza, proponerse metas fijas y cumplirlas en su tiempo, poner entusiasmo en las acciones que se realizan.

Según la descripción que hace el escritor italiano Dante Alighieri en su obra titulada “La divina comedia” el castigo que tendrán los pecadores perezosos será ser arrojados a una fosa con serpientes. También se dice que éste pecado lleva a la persona a cometer un suicidio, el cual no tiene perdón de ninguna manera.

Evagrio Póntico dividió este pecado en Acedia y Tristeza. La primera consiste en un trastorno mental que se caracteriza principalmente por una apatía y melancolía, la segunda es una emoción básica en todo ser humano, consiste en un estado afectivo provocado por un decaimiento moral, se expresa mediante el llanto, la falta de apetito y el rostro desanimado.

La pereza se considera un pecado capital ya que sumerge al individuo en un abandono que no le permite cumplir con los deberes que tiene moralmente con dios, se opone a la caridad del ser supremo y del ser humano, y conlleva a un descuido total que hace desear que no haya otra vida para existir.

En el campo científico, se considera que la pereza esta asociado con alguna enfermedad o un estado caracterizado por la reducción a su mínima expresión de todas las potencialidades del ser humano. En el campo de la psiquiatría, es una alteración afectivo-conductual, caracterizada por sentimientos de tristeza, inhibición de ideas y psicomotora. El rendimiento escolar deficiente, el deterioro en las relaciones familiares y con los amigos, el abuso de sustancias y otros comportamientos negativos son signos de que un adolescente puede estar deprimido.

La depresión mayor se manifiesta por una combinación de síntomas que interfieren en la capacidad de las personas para trabajar, estudiar, dormir, comer y disfrutar de actividades que, en circunstancias normales, deberían resultar placenteras; además acarrea sentimientos de tristeza, desamparado, sin esperanzas o menospreciado; puede haber una razón lógica para sentirse así o quizá no exista. Es visible que la misma se caracteriza por los mismos síntomas de la pereza; es por ello que en la medicina se dice que este pecado quizás no sea pecado como tal, sino la expresión de los síntomas de una depresión o una enfermedad.

En la educación, este pecado se puede batallar por medio de los valores de la perseverancia, el trabajo, la constancia, la persistencia y el empeño; es por ello que surge la necesidad de una formación donde se enseñe al educando a dar cada día el máximo por un futuro mejor que le permita acceder a todas las cosas que desea sin caer en la avaricia.

Se dice que la pereza el es mal que mueve a la pobreza y a la injusticia, porque las personas que la padecen son incapaces de hacer algo para vivir moderadamente bien o para efectuar algo en pro de la justicia.

La Ira:

Es considerado el pecado que mata ya que absorbe y hace perder el control a quien lo comete. En muchas partes de la Biblia se hace referencia a la ira de Dios, es extraño decir que la ira sea un pecado si en mas de una ocasión Dios mismo lo comete esto deja un poco a entrever que los siete pecados no son mas que un código establecido por los hombres e implantado mediante el uso de la religión, para con estos poder moldear un poco la sociedad. La religión a dirigido la evolución histórica desde hace siglos, implantando normas y reglamentos. Antiguamente se creía que la ira era un pecado que podían cometer solo aquellos que tuvieran poder, es decir, mas que un pecado era un lujo, la ira es definida como deseo de venganza una venganza tan poderosa que puede llegar a ser fatal, la Biblia esta llena de ejemplos de lo que puede pasar si la ira sale de control quizá entre los ejemplos mas conocidos es cuando Caín mata a su propio hermano Abel, cuando Dios destruyo Sodoma y Gomorra, el gran diluvio, la matanza de los niños por parte de Herodes, cuando Jesús destruye las ventas de los mercaderes en el templo entre otras. La humanidad ha venido cambiando su manera de pensar con el pasar de los años pero sus instintos más básicos no pueden ser suprimidos y la ira es uno de estos. Se dice que la guerra es una de las consecuencias mas graves de la ira manifestada con la muerte en masa de muchas personas con esto queda comprobado que la ira abre las puertas muchas otras faltas.

Por consiguiente muchos opinan que la ira misma no es un pecado si no que ella podría producirlos de modo que el pecado esta en la intensidad de la misma, y en como la focalizamos. Dante Alighieri ubico en el infierno a los castigados por este pecado en un río pantanoso donde peleaban eternamente entre ellos mientras trataban de salir de las aguas. El demonio de la ira fue nombrado Amon que supuestamente poseía a sus victimas y los volvía iracundos, pero otros relacionan la ira con Lucifer ya que este es el más poderoso de los demonios ya que este es la fuente de toda maldad.

En la actualidad se dice que la ira pude hacer perder el control a las personas en incluso puede justificar el asesinato, alegando demencia temporal.

Los científicos han realizado estudios de por que ocurren fenómenos como la ira y ubican a la ira en una parte del cerebro llamada amígdala que esta relacionada con las reacciones atacar o huir es una parte bastante básica del cerebro, también se ha demostrado que mientras la ira sea mas fuerte menos funcionan las partes lógicas del cerebro es decir entre mas enojados estemos, menos pensamos.

La Soberbia

Es considerado el mayor de los pecados capitales, se dice que es una ofensa directa contra Dios, se define como un amor exagerado por si mismo, y el pecador cree tener mayor poder y autoridad que el mismo Dios. La teología nos cuenta que este es el único pecado que hace caer a un ángel, esto demuestra el increíble alcance de este pecado ya que ni las autoridades celestiales escapan del todo, en la Biblia se ven diferentes actos de vanidad pero uno de los mas resaltantes es el pecado original ya que Adán y Eva comen del fruto prohibido porque querían ser como Dios. A trabes de la historia también se muestran diferentes actos de soberbia un ejemplo claro es cuando napoleón se autoproclama emperador ya que nadie era digno de coronarlo.

La soberbia se divide en dos grandes pecados; uno es la vanagloria que no es mas que la complacencia que uno siente por uno mismo a causa de las ventajas que uno tiene y se jacta de poseer ante los demás, y el otro es la presunción que consiste en confiar demasiado en si mismo, en sus propias luces, en persuadirse a uno mismo de que nadie es capas de hacer mejor que cualquier otro ciertas funciones, ciertos empleos que sobrepasan sus fuerzas o capacidades. Uno de los mas grandes ejemplos de vanidad es el de narciso ya que consideraba que tenia una belleza tan enorme que trato de abrazar su reflejo en el agua y murió ahogado. Pero algunos científicos opinan que la soberbia está innata en nuestros genes se hicieron experimentos con monos donde se trataba de hacer que sobrevaloraran sus pertenencias solo por ser suyas y tuvo éxito.

La soberbia puede ser la puerta de entrada al resto de los pecados es un pecado del que se debe tener mucho cuidado ya que puede causar gran destrucción. En cada uno de nosotros queda ser humildes y controlar la soberbia.

La Envidia:

Se caracterizó por un deseo insaciable y esta va de la mano de la avaricia y la soberbia ya que esta asociada con vienes materiales, mientras que la envidia es mas general aquellos que cometen este pecado es por que desean algo que alguien mas tiene, y perciben que a ellos les hace falta. Solemos ver la envidia como tristeza del bien ajeno es uno de nuestros grandes defectos, cuestionamos, sufrimos y castigamos el éxito del prójimo, el envidioso sufre cuando oye alabar a otros y procura negar esos elogios hablando mal de las personas que son alabadas.

¿Qué relación posee el documental con la educación y la enseñanza de la ética?

En el ámbito educativo vemos como muchos representantes de la docencia sufren de éstos “males”. La codicia está a la orden del día. Muchas veces solo se interesan por los resultados económicos que tendrá ejerciendo este cargo, olvidándose de sus valores éticos como profesional. Aunque lamentable, la codicia no es el peor de los pecados perceptibles en los docentes. También está uno, quizás el peor, el de la lujuria. Es tan triste ver a educadores mirando de forma indigna a sus alumnos(as), o peor aún, llegando hasta el punto de tener algún tipo de contacto con estas personas. Es un hecho notorio, que debe ser penado por los entes responsables de salvaguardar a estos seres humanos, por lo general niños. Otro de los pecados que en nuestra época no se ve tanto, pero que aún está presente. Es el de la ira. Muchos docentes se tornan agresivos con sus alumnos(as) y de hechos llegan a agredirlos física y/o verbalmente. Lo que acarrea múltiples problemas en los estudiantes, problemas que en muchas ocasiones no llegan a sanar jamás.

Cabe destacar que a partir de una educación éticamente orientada es donde podemos advertir a la población estudiantil a asumirlos y tomar conciencia de los mismos como tal, es por esta razón que tenemos un papel de orientador para guiar a un buen camino, con profesionalismo, tomando una actitud acorde a cada situación que se puede presentar para así canalizar como se debe dicha situación.

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Glosario de términos

Acedia: trastorno mental caracterizado indistintamente por la apatía y melancolía.

Antiguo Testamento: También es mencionado en el Talmud y en los tratados de demonología. Su origen se halla en la religión mazdeísta (zoroastra) de los persas. Probablemente, llega al judaísmo durante el tiempo en el que este pueblo se halló bajo la dominación persa (s. VI a.C), y más tarde, pasaría al cristianismo.

Asmodeo: demonio conocido comúnmente por aparecer en el Libro de Tobit del
Carpocraciano: nombre dado a los seguidores de un movimiento gnóstico del siglo II que profesan la doctrina de Carpócrates de Alejandría.

Belfegor: demonio que incita a las personas a obrar con desánimos.

Biblia: Conjunto de libros sagrados para los judíos y cristianos.

Capital: Es todo aquello perteneciente o relativo a lo primordial, es decir, a la cabeza o el principio de algo. En la religión, se dice que los pecados con capitales porque son el comienzo de todos los demás pecados.

Ciencia: Conjunto de conocimientos referentes a un determinado objeto que se tiende a organizar racional o sistemáticamente.

Demonio: Nombre general dado a los ángeles caídos.

Dios: Nombre sagrado del ser supremo.

Divina Comedia: Es una obra elaborada por Dante Aliguieri y que tiene como objeto describir su viaje trascendental en la visita al infierno, purgatorio y el paraíso. Fue denominada por él mismo como Comedia porque fue escrita de manera humilde y con mucho romance. El término Divina fue agregado posteriormente porque Italia lo aclamó.

Gnosticismo: conjunto de corrientes sincréticas filosófico-religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos de nuestra era, convirtiéndose finalmente en un pensamiento declarado herético después de una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos.

Infierno: Lugar destinado por la divina justicia al eterno castigo de los pecadores.

Kamasutra: antiguo texto hindú que trata sobre el comportamiento sexual del hombre.

Lujuria: deseo sexual desordenado e incontrolable.

Pecado: Es la falta voluntaria de un precepto tenido por bueno. En la religión, se trata de un delito moral y una ofensa a Dios y a la persona misma.

Pereza: negligencia, tedio o descuido en realizar acciones, movimientos o trabajos. Se le conoce también como gandulería, flojera, haraganería, holgazanería; entre otros términos que pueden incluso llegar a ser peyorativos.

Puritanismo: parte radical del protestantismo, tuvo su origen en la Inglaterra posterior a la Reforma en Inglaterra, durante el reinado de Isabel I de Inglaterra.

Tristeza: estado afectivo provocado por un decaimiento de la moral.

Vicio: Es todo aquella costumbre nociva tanto para el que la practica como para todos los demás a su alrededor.





viernes, 4 de septiembre de 2009

Críticas al Código Ético de la Profesión Docente

República Bolivariana de Venezuela
Universidad Pedagógica Experimental Libertador
Instituto Pedagógico de Barquisimeto
"Luís Beltrán Prieto Figueroa"
Barquisimeto-Lara




Código Ético de la Profesión Docente














Realizado por:

Adda Salazar
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Pedro Velazco
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Mónica Giménez

Profesor asesor: Jorge Perez Valera

Barquisimeto, Septiembre 2009

INTRODUCCIÓN

La educación actual tiende a formar a individuos preparados en especialidades concretas listos para un rendimiento laboral inmediato, prescindiendo de su formación humanista, lo cual genera a menudo indiferencia e insolidaridad. En cuanto al ambiente, existe lo que Jerome Brunner denomina "anti-escuelas". Son los modelos de conducta brindados por los medios de comunicación (principalmente la televisión), la publicidad, modas de todo tipo, etc. Todo esto hace que nuestra juventud sea especialmente vulnerable y esté alejada de cualquier reflexión. Este ambiente manipulador no puede cambiarse fácilmente, pero si puede hacerlo la educación para ayudar a enfrentarse con él, y con los problemas reales que enmascara. De ahí la necesidad de una educación ética, que a nuestro entender, debería tener la asignatura de Ética como algo fundamental. Es importante mencionar que su introducción es necesaria porque precisamente la Ética intenta establecer, mediante la razón, las normas reguladoras del comportamiento humano que permitan resolver los problemas que afectan a nuestra convivencia, aportando soluciones reales. Es incomprensible tener que pedir algo tan esencial, pero quizás la causa esté en el desconocimiento de lo que es la Ética.


Cabe destacar que los postulados de la Ética son algo que han ido surgiendo a lo largo de la historia del hombre, un saber acumulado desde los grandes pensadores orientales y griegos de la antigüedad hasta los actuales, pasando por otros tan importantes, como Spinoza y Kant. Por lo tanto, la Ética tiene que incluir sus razonamientos y su conveniente actualización y ampliación. Hoy en día está bastante claro que para intentar solucionar los conflictos existentes con los demás, antes debemos tener solucionados nuestros propios conflictos íntimos. Por ello, el punto de partida de la Ética es el de ayudar a reflexionar sobre lo que es mejor o más conveniente para cada individuo. Intenta encontrar un modo de comportarse que haga a cada uno sentirse mejor consigo mismo, ser más feliz. Aparentemente esto está en contradicción con el altruismo inherente a la Ética, pero si profundizamos en el tema esta contradicción resulta falsa. No encontramos la realización plena de nuestras facultades ni la felicidad entrando en conflicto con los demás, sino siendo solidarios con ellos, como consecuencia del segundo "instinto" aludido. Esta relación entre altruismo y contribución a la felicidad (o entre egoísmo e infelicidad, más común y por tanto mejor demostrado) justifica, por sí sola, la importancia de la Ética y la necesidad de incluirla en la educación. . Es importante mencionar que en la formación profesional es esencial que se tengan elementos para ejercer la profesión de forma que sean socialmente útiles y reconocidos; en la prática profesional es indispensable que el comportamiento del contador en cuanto a sus relaciones con todos los actores que conforman el entorno en el cual se desenvuelve como colegas, usuarios, otros profesionales y el resto de la sociedad se dé en términos de una honestidad e integridad para así difundir la credibilidad y confiabilidad de la información como resultado de las actividades realizadas por este; puesto que el contador con el carácter de la contaduría tiene la responsabilidad de dar fe pública sobre los documentos yestados financieros realizados por él.


Capítulo I

De los deberes en general del profesor

Artículo 1º: Proceder con desinterés, lealtad, veracidad, eficiencia, discreción, honradez y probidad.

Los docentes ante las demandas del mundo actual y del futuro deben desarrollar un conjunto de habilidades y actitudes para conseguir el aprendizaje significativo
De éste conjunto de habilidades caben destacar las mencionadas en este primer artículo, desinterés, lealtad, veracidad, eficiencia, discreción, honradez y probidad.


Desinterés, en cuanto a trabajar en pro de lograr las metas propuestas en los alumnos, sin esperar nada a cambio más que la satisfacción de conseguir dicha meta. Lealtad, porque tiene la obligación de fidelidad a su ética profesional. Veracidad puesto que debe buscar y decir siempre la verdad, es decir, debe ser objetivo en sus actos en el proceso educativo. Eficiencia, ya que debe tener la capacidad para lograr las metas empleando los mejores medios posibles. Discreción, en cuanto a que debe caracterizarse por su moderación, prudencia y sensatez para hablar u obrar. Honradez porque debe poseer integridad en el obrar, respeto por las normas que se consideran adecuadas como ser humano y como docente y probidad debido a que debe promover la transparencia y el control de la corrupción en cualquier ámbito y en todo momento.

Artículo 2º: Preservar la independencia en sus actuaciones profesionales, respetando la Constitución y demás leyes de la República.

El docente, al igual que todos los ciudadanos, debe regir sus actos mediante las leyes. Las cuales son el sentir de la población expresado y establecido en un papel; son las reglas de juego acordadas por consenso. La suprema Ley es la Constitución, y el docente debe apelarse a ella puesto que ofrece la garantía legal.


En nuestro país tenemos infinidad de Leyes, Decretos, reglamentos y edictos que regulan la vida social. Es deber del profesional de la docencia es estar al día en cuanto a dichos reglamentos se trata, debe respetarlos y seguirlos al pié de la letra para asegurar el adecuado desarrollo de su trabajo profesional.

Artículo 3º: Preservar el respeto a su dignidad personal y profesional.

El profesional de la docencia debe resguardar y proteger, bajo cualquier circunstancia, su dignidad como ser humano y como docente, ya que la dignidad, en cualquiera de sus dimensiones, no solo es un derecho, es la base de todos los derechos. Además, es importante tener en cuenta que la misma puede verse potenciada o reducida según las acciones de la persona, según sus obras. Así, los actos que realice el docente le permitirá aumentar o disminuir su dignidad como persona. Entonces, debe siempre actuar dignamente, puesto que su actitud se verá reflejada en su desempeño, y ello repercutirá en la prosperidad de sus estudiantes, de su comunidad, de su nación y de la historia del mundo.


Artículo 4º: Cumplir a cabalidad las normas del presente código.


El docente, desde su formación, debe actuar teniendo como guía este importante código, y para ello debe conocerlo a plenitud y se debe estar actualizando acerca de principios generales que le sirvan en la toma de decisiones ante situaciones a las que se enfrenta y que le permita proyectarlos a sus alumnos, orientándolos en su ejercicio profesional. Así, el profesional de la docencia debe regirse y debe respetar todo lo estipulado en este código ético.


Artículo 5º: Asistir y ser puntual en el cumplimiento de su deber.


El docente es un ejemplo a seguir, y su actitud influye mucho sobre los alumnos. Así que es de suma importancia que sea una persona responsable, y que esa responsabilidad se vea reflejada en su puntualidad y su permanente asistencia a todo lo concerniente al ámbito educativo. Ser puntual es una actitud que se adquiere desde los primeros años de vida y que representa el respeto al tiempo de los demás, ya que en la escuela y en la vida social, llegar a tiempo es un signo de buena educación, sobre todo para los educadores.


Sugerencia: A este artículo se le podría agregar lo siguiente: Aprovechar el tiempo que pertenece a su labor educativa.


Esto con la finalidad de obligar a los educadores a que no desperdicien el tiempo en actividades que no son oportunas. Es muy frecuente ver a profesionales de la docencia asistiendo a clases puntualmente (estarían cumpliendo con el artículo), pero una vez allí se dedican a realizar cualquier otra actividad (no incluida en su planificación) o simplemente pasan la asistencia y se marchan.


Artículo 6º: Mantener una vida pública y privada ejemplares.

Es necesario que el docente lleve una vida digna tanto en su vida personal como colectiva y que ejerza su profesión honradamente.Además, la función de enseñar, tiene un gran valor social; hasta puede decirse que ninguna otra carrera ofrece al profesionista mayor oportunidad para beneficiar a otro ser humano que la docencia, por lo tanto, es evidente la importancia de la buena actuación del docente en cualquier parte en la cual se encentre y así puede ser considerado un buen ejemplo a seguir.


Además, según el artículo 81 de la Constitución de Venezuela de 1961 “La educación estará a cargo de personas de reconocida moralidad y de idoneidad docente comprobada, de acuerdo con la ley…” está entonces, estipulado tanto en la Constitución de la nación, como en el presente código y en la Ley Orgánica de la Educación de 1980, que el educador debe mantenerse al margen de cualquier acto perjudicial para su imagen, tanto pública como privada. Sin embargo, es necesario recordar que el docente es un ser humano, y como tal, tiene problemas. Por lo tanto, es un tanto absurdo, exigirles a los mismos una vida privada ejemplar ya que sus inconvenientes personales no son de la incumbencia de ninguna otra persona. se trata entonces, del derecho a la privacidad que debemos poseer todos los individuos.

Sugerencia: Por lo anteriormente planteado, es necesario que se elimine la palabra “Privada” y que se cree otro artículo que estipule lo siguiente: Evitar que la vida personal del docente interfiera el pleno desarrollo de las metas educativas propuestas a su cargo.

Artículo 7º: Ser un buen ciudadano y cumplir con todos sus deberes cívicos.

El buen ciudadano debe poseer una serie de virtudes o conductas realmente importantes para la convivencia. Es importante resaltar que un buen ciudadano es el que construye la ciudad justa, de la que no va a recibir sus derechos (que son previos), sino la posibilidad de disfrutarlos. Recordemos que según el artículo 51 de la Constitución de la República de Venezuela “Los venezolanos tienen el deber de honrar y defender la patria, y de resguardar y proteger los intereses de la Nación”, es decir, deben comportarse como nobles ciudadanos. El docente, por su parte, es un modelo a seguir, y si cumple con sus deberes como ciudadano, sus actos serán copiados por sus alumnos, e inclusive, por su comunidad y además de ello, estaría cumpliendo con lo planteado en la Constitución y a su vez con el Artículo 2º de el presente código.

Artículo 8º: Entender que su labor es de servicio público y no de carácter lucrativo:

Entre las muchas funciones que posee el docente está el conllevar una interacción permanente con la sociedad para lograr un conjunto de metas para el desarrollo integral de la misma, por tanto se habla de que él debe prestar sus servicios a toda la comunidad. Cuando en el artículo mencionan que no debe ser de carácter lucrativo se refieren a que el profesional de la docencia debe anteponer su misión con la sociedad y no dedicarse a conseguir ganancias o provechos económicos. Sin bien es cierto que el deber ser del educador es contribuir a la construcción de mentes y espíritus de las personas que forman parte de un grupo humano, también es cierto que como ser vivo tiene un conjunto de necesidades básicas que debe satisfacer. El dinero procura bienestar y seguridad individual y familiar. Vivienda, alimento, transporte y vestido son necesidades básicas que exigen que tengamos una entrada permanente de dinero. Por lo tanto, es imposible exigirle a un individuo, cualquiera que sea su profesión, que deje a un lado sus interese económicos. Por consiguiente, estas totalmente en desacuerdo con que este artículo esté incluido en el presente código.

Artículo 9º: Mantenerse informado acerca de los adelantos científicos y técnicos de su área:


Es fundamental que todo docente siempre esté en contante perfeccionamiento, indagando, estudiando, compartiendo sus experiencia como ser humilde y solicitar ayuda cuando lo requiera.


Sugerencia: El artículo debería ser: Mantenerse informado acerca de los adelantos científicos y técnicos, procurando su superación personal y profesional de forma continua.


Como se puede constatar, eliminamos la parte que dice “de su área” ya que consideramos que un profesor debe tener la mayor cantidad de conocimientos, no solo en su área, sino en todas, puesto que es un facilitador de información. Además la concepción (aunque errónea) que se tiene del profesional de la docencia es que lo sabe todo. Y, aún cuando esto es imposible, es su labor intentar estar cada vez más y más informado.

No obstante, agregamos otra parte que dice: “procurando su superación personal y profesional de forma continua”, con esta modificación pretendemos que el educador se interese por ser una persona competente en sus facetas como profesional y como persona. Que siempre busque surgir e innovar y que ello repercuta en su desempeño en el ámbito educativo.

Artículo 10º: Contribuir y defender el desarrollo pleno de la personalidad, la formación de ciudadanos aptos para la vida, para el ejercicio de la democracia, el fomento de la cultura y el desarrollo del espíritu de solidaridad humana:

El docente debe buscar el desarrollo global de la persona: cuerpo y mente, inteligencia, responsabilidad individual, espiritualidad, además la capacidad para actuar de acuerdo a un conjunto de valores éticos y morales para que, de este modo, fortalezca su desempeño como un buen ciudadano y que participe y coopere con los demás en todas las actividades humanas.

Capítulo II

De los deberes institucionales del profesor

Son deberes institucionales del Profesor:

Artículo 11º: Propiciar y mantener la fraternidad y solidaridad tanto con los afiliados del gremio como con los pertenecientes a otros gremios afines:


Es necesario que el docente se encargue de conseguir y conservar el mantenimiento de la unión entre los integrantes de la institución educativa, independientemente de que se trate de sus colegas o no. Para que un organismo funcione, es importante que sus miembros permanezcan unidos y para ello deben comenzar por reconocer los méritos de todos y cada uno de los integrantes (lo cual no está estipulado en el presente código y debería estarlo. Podría quizás tratarse de un artículo que plantee lo siguiente: Reconocer los méritos de sus colegas, tanto como persona como a nivel profesional), en consecuencia, el educador debe valorar los intereses y necesidades de sus compañeros de trabajo.


Artículo 12º: Rechazar toda acción indigna que lesione el patrimonio moral de todo el gremio:

Para mantener en buen funcionamiento la fraternidad entre los integrantes del gremio, es necesario que exista solidaridad entre los mismos. Así pues, son ellos los que deben cuidarse los uno a los otros, y en consecuencia, a la hermandad en general, y si llegara a existir una “acción indigna” por parte de alguno de ellos o de otra persona que afecte el “patrimonio moral de todo el gremio”, es importante que dicha acción sea repudiada por todos los miembros del mismo.

Artículo 13º: Combatir con todos los medios lícitos la conducta moralmente censurable de sus colegas:

El docente debe procurar mantener siempre la estabilidad de todo el gremio, y si, bajo cualquier circunstancia, alguno de ellos decide realizar una acción considerada reprochable e indigna, es un deber del educador hacer frente a ella mediante lo estipulado en los reglamentos competentes.

Artículo 14º: No emitir opiniones públicas o privadas que lesionen al gremio:


El educador debe abstenerse a formular opiniones que obstruyan la imagen del gremio, tanto públicas como privadas.

Es evidente como este artículo reprime al profesional de la docencia. Si bien es necesario que este cuente con la virtud de la discreción, también es cierto que el educador es un ser humano y como tal tiene el derecho de expresarse libremente, y si tiene algo que comentar, bien sea bueno o malo, acerca del gremio, debería permitírsele hacerlo, siempre y cuando se valga de opiniones que sean veraces y no de simple información, sin base, que perjudique al gremio y por lo tanto, a sus colegas. Además, según el artículo 66 de la Constitución de la República de Venezuela “Todos tienen el derecho de expresar su pensamiento de viva voz o por escrito y de hacer uso para ello de cualquier medio de difusión, sin que pueda establecerse censura previa …”


Artículo 15º. No aceptar cargos que el gremio haya declarado en conflicto.


En aras de resguardad la integridad del gremio, el educador debe abstenerse a aceptar cargos que hayan generado algún tipo de conflicto o inconveniente en el gremio, aunque dicho cargo forme parte de sus aspiraciones. Aunque con este artículo se busca evitar conflictos en la fraternidad, nos parece un tanto injusto y egoísta pedirle a una persona que renuncie a la posibilidad de surgir (en caso de que ese cargo le permita hacerlo) por el hecho de no deteriorar la unión entre dicho gremio. Si existiese un cargo que genere conflictos, es necesario que todos los miembros traten de reflexionar acerca del por qué de ese inconveniente y que traten de solucionarlo de la mejor manera posible.

Articulo16º: Acatar los Estatutos y demás normativas del colegio de Profesores de Venezuela.

Seguir los ligamientos que rigen a la profesión Docente.Todo docente debe regirse según las ordenanzas establecidas en el ministerio de educación como en el colegio de profesores para así ejercer el compromiso con el estado.

Articulo17º: No obtener ventajas o canonjías cuando ejerza cargos públicos o cargos directivos gremiales.

El docente debe ser una persona sensata en cualquiera de las facetas que tenga. no debe dejarse llevar por la codicia, que muchas veces es la causante del fracaso de la mayoría de los líderez, cualquiera que sea su liderazgo. Su labor radica en realizar de la mejor manera posible su desempeño en su trabajo.

En nuestra opinión, este artículo no está lo suficientemente explícito, necesita especificaciones donde describan a qué se refieren con ventajas o canonjías ¿A qué hacen referencia? ya que podría interpretarse de múltiples maneras. Además, debemos estar conscientes de que ésta es una sociedad que posee una cultura en la cual todos buscan sacar el mayor provecho a las oportunidades que se le presenten, así que es un tanto absurdo exigirle a una persona no actuar de esta manera.

Articulo18º: Guardar consideración hacia sus superiores jerárquicos.

El docente deb respetar y siempre tener presente la estructura jerárquica organizada, ya que cada institución educativa tiene claramente un organigrama bien definido el cual explica como está organizada la institución de acuerdo al personal que elabora ahí.

Articulo19º: Ocurrir al órgano del colegio de Profesores correspondiente cuando se considere lesionado en sus derechos gremiales.

Denunciar al organismo competente cuando es violado algún deber y/o derecho de la profesión docente. En consecuencia, ante cualquier irregularidad que se le presente a un docente al ser atropellado debe apelar ante el marco legal para hacer cumplir su derecho.

Articulo20º: Estimular a los Profesores no colegiados para que se afilien al gremio.

Propiciar interés a los docentes que no se encuentran anexos al colegiado para que se afilien al mismo. El educador debe propiciar la incorporación de cada persona en el ejercicio de la docencia se incorpore a este colegio de profesores puesto que a través del mismo el gremio puede lograr mucha reivindicaciones laborales.

Articulo21º: Luchar por la unidad del magisterio por encima de banderías políticas o religiosas.

Defender la posición del magisterio ante cualquier ideal político y/o religioso.

Articulo 22º: Participar con entusiasmo en todas las actividades que propicie y desarrolle el Colegio de Profesores.

Ser un Docente activo que juegue un papel protagónico en las actividades dirigidas por el ministerio.
Todo educador que esté ejerciendo su carrera debe cumplir con todos los lineamientos que estén producidos y conducidos por el Colegio de Profesores siendo un profesional capaz de desempeñar ese protagonismo como educador contribuyendo a mejorar cada día el sistema educativo de la nación.

Articulo23º: Fortalecer el respeto mutuo, trato cordial y racional tolerancia con sus colegas.

Ser cortes y respetar las ideas, creencias o prácticas de los demás integrantes del gremio cuando son diferentes o contrarias a las propias. Todo los profesionales de la docencia deben ser personas íntegras, con principio y valores éticos los cuales fortalecerán no solamente ante su gremio sino también ante la sociedad.

Articulo24º: Colaborar con sus colegas en las medidas de sus posibilidades en todo cuanto demanden de el para el mejor ejercicio profesional.

Ser flexible, crítico, constructivo ante cualquier debilidad que manifieste los colegas. A pesar de ello es importante que el artículo sea modificado de la siguiente forma:

Sugerencia: "Colaborar con sus colegas en las medidas de sus posibilidades, cuando sea solicitado o cuando la ocasión lo amerite, haciéndolo de manera discreta" ya que es necesario que el educador retroalimente el conocimiento de sus colegas, pero como una ayuda, de buena manera y no con menosprecio que lastimen el ego profesional de sus colegas. Además, debe hacerlo personalmente, de forma discreta.

Articulo25º: Ofrecer sus conocimientos y experiencias para el mejoramiento institucional del colegio de profesores.

Proponer posible mejora y soluciones a la problemática que presente el colegio de profesores, o simplemente que exponga sugerencias que podrían enaltecer aún más el prestigio del mismo.

Articulo 26º: Combatir y denunciar las desviaciones de carácter sindical y gremial.

No dejar atropellar los derechos y deberes por sindicato y profesores.

Articulo 27º: Exigir la más absoluta pulcritud en el manejo patrimonial del gremio por parte de sus directivos.

Pedir transparencia en lo que respecta el manejo patrimonial del directivo.
Es importante que exista transparencia, honestidad e imparcialidad en lo que respecta a todo lo concerniente a lo patrimonial de la parte directiva para que así logren fluir de manera positiva y amena las actividades.

Artículo 28º: Exigir del código de profesores una mayor y audaz participación para mejorar la calidad de la educación venezolana.

Con relación al presente artículo lo que se quiere a través de este código es que los docentes desarrollen habilidades a la hora de dar clase tomando en cuenta actividades dinámicas para despertar el interés y lograr un aprendizaje más significativo y asi el docente tener un papel participativo.


Capítulo III

De los deberes del profesor frente a la comunidad

Artículo 29º: Propiciar y estimulara acciones tendientes a lograr la justicia social

Aquí se enfoca en lo que son los derechos que tenemos todos como miembros de una sociedad estableciendo normas y el cumpliendo de leyes que nos amparan y nos ayuden en un momento determinado.


Artículo 30º: Proponer y realizar acciones que conduzcan a lograr una mejor igualdad entre los venezolanos.

En este sentido se trata de un sentido de pertenencia y fortalecer a través de acciones realizada por el gobierno diferentes actividades y así dar las posibilidad de empleos, educación alimentación y leyes que nos da la posibilidad a todos sin exclusión alguna de una vida digna y de provecho para el país.

Artículo 31º: Denunciar y combatir la corrupción en todas sus manifestaciones.

En cuanto a este artículo se refiere a tener honestidad en todo momento más que todo cuando se presenten irregularidades de algún tipo no apoyarla sino denunciar para así tener un país sin corrupción.


Artículo 32º: Proponer y realizar acciones para los cambios que rápidamente requiere Venezuela para su desarrollo integral.

Lo que se quiere es desarrollar actividades productivas que ayuden a fortalecer el desarrollo endógeno de nuestro país para el crecimiento económico y personal de quienes lo habitamos.

Artículo 33º: Combatir la usura con todos los medios a su alcance.

Se trata de no dejarnos llevar por cometarios emitidos por los medios, sino enfrentar la realidad e indagar para obtener soluciones y buscar la verdad de las cosas.


Artículo 34º: Participar con entusiasmo en las actividades que desarrollen las juntas comunales.

Se refiere en tener una participación activa dentro de los consejos comunales para así trabajar conjuntamente y lograr objetivos en beneficio propio y de la comunidad donde vivimos.


Artículo 35: Luchar denodadamente a favor de la paz.

Es combatir y actuar a través de diferentes medios para lograr tener un país donde reina la paz entre nosotros mismos y con otros países.


Artículo 36º: Estimular la convivencia social fomentando la organización de cooperativas y demás instituciones destinadas a mejorar la economía popular.

Lo que se quiere con esto es ofrecer diferentes fuentes de producción donde todos podamos participar y así lograr una mejor economía a través de cooperativas que generen trabajos a las persona del país.


Artículo 37º: Proteger a la familia como célula fundamental de la sociedad.

La familia a través de los años ha sido fundamental, con este artículo lo que se quiere es fortalecer y proteger a las familias venezolanas tomando en cuento la sociedad como tal.


Artículo 38º: Trabajar intensamente por la protección del menor y evitar el abandono de la infancia.

A través de este artículo se busca proteger al niño de todos los abuso a través de las leyes que los ampara como la LOPNA, CENNA etc. y así garantizar el desarrollo del niños desde su gestación ofreciéndoles todos los beneficios que se les pueda dar.


Artículo 39º: Propiciar la participación de la comunidad en la toma de decisiones locales.


Trabajar conjuntamente y unidamente para solucionar las problemáticas que se puedan presentar y que afectan a todas las persona que integran a la comunidad realizando actividades donde se de la participación de todos los miembros.

Artículo 40: Desarrollar en el individuo una conciencia de responsabilidad ciudadana en la conservación del medio ambiente.

Que las personas tengan un sentido de pertenencia y comiencen a valorar el medio que los rodea a través s de una responsabilidad y compromiso para tener un mejor mundo a realizar campañas para estimular en los demás dicho compromiso.

Artículo 41º: Denunciar y combatir los monopolios.

Como profesional, todo docente se encuentra en la obligación de denunciar las faltas existentes en la comunidad educativa para la cual labora, ya que su profesión esta basada en valores de igualdad, justicia, cooperación, entre otros; es por ello que no debe permitir dentro de la institución la creación de monopolios y muchos menos permitirse participar en los mismo porque incurriría en la falta al código de ética.

Artículo 42º: Fomentar la cultura en sus diversas manifestaciones.

Toda persona tiene el deber y el derecho de participar en actividades culturales y tradicionales. Es importante señalar que la constitución de nuestra república en el capitulo VI, menciona los derechos culturales y educativos entre los cuales se puede acotar el hecho de que el estado debe garantizar los medios y recursos necesarios para el cumplimiento de éste deber. Para esto es necesario que el docente como medio de transformación promueva entre sus educandos la cultura en sus diferentes formas de expresión; para formar a un estudiante integral.

Artículo 43º: Propagar el trabajo como único medio para la superación de los pueblos.

Dentro de los valores morales más importantes para el ser humano se encuentra el trabajo, éste valor nos indica en primer lugar que tenemos las capacidades para escuchar y comunicarnos verbalmente, de adaptarnos y de dar respuesta creativas ante los contratiempos y los obstáculos, de controlarnos a sí mismo y a los demás, de dar y recibir confianza, de motivar para trabajar en la consecución de determinados objetivos, de trabajar tanto de forma individual como grupal con cooperación e igualdad de manera eficaz y eficiente dentro de una organización, con la predisposición a participar activamente. A través de todas estas capacidades se puede obtener la superación tanto personal como monetaria del individuo; es por medio de ellas que el docente debe motivar a sus educandos para formar en ellos el interés a salir adelante de la manera correcta.

Artículo 44º: Combatir todo tipo de pensamiento.

Todo profesional de la docencia debe inculcar en sus educandos un pensamiento crítico, que les permita tomar una decisión sobre las cosas o situaciones de su entorno, sin que exista la necesidad de que el docente influya en ésta manera de pensar.

Artículo 45º: Propiciar la disciplina en la comunidad y en los integrantes de la comunidad.

El docente como sujeto transformador debe inculcar en la comunidad para la cual labora valores que los ayuden a satisfacer las necesidades que tienen en equipo y que les permita de forma organizada y planificada obtener los beneficios del trabajo en conjunto; es por ello que debe enseñarlos a ser responsables y a trabajar con disciplina, ya que esta capacidad permite que actuemos de forma adecuada y que seamos perseverantes con lo que queremos alcanzar; asimismo este valor nos permitirá desarrollar otras virtudes como la fortaleza y la templanza.

Artículo 46º: Sugerir y propagar las mejores costumbres en las comunidades donde se desenvuelve.

En relación con éste articulo el docente debe dar a conocer a la comunidad en la cual labora a través de los medios que él considere adecuados las costumbres que son consideradas por la sociedad como buenas o adecuadas, por ejemplo la forma correcta de vestir en cada situación, la manera educada de comportarse en distintas reuniones, entre otras. Es por ello la razón del presente artículo.


CAPITULO IV

De los deberes del profesor como docente

Son deberes del profesor:

Artículo 47º: Poner dedicación y constancia en sus tareas educativas y cumplir cabalmente con las funciones inherentes a su cargo.

Para que toda actividad salga de la manera que se espera o de la forma que esta previsto es necesario la participación activa, motivadora y constante de todos los individuos involucrados en la misma. Si en el proceso educativo por algún motivo uno de los agentes participantes disminuye


Artículo 48º: Tratar a sus alumnos sin discriminaciones de ninguna naturaleza.

El articulo 21 de la Constitución de la republica Bolivariana de Venezuela establece que “Todas las personas son iguales ante la ley, y en consecuencia:
No se permitirán discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la condición social o aquellas que, en general, tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona.” Por esta razón el docente que entre en faltas del artículo 48 del Código de ética del profesional de la Docencia a su vez estará faltando al Articulo 21 de la CRBV.

Artículo 49º: Propiciar y defender niveles de excelencia en la formación educativa de sus alumnos.

La actualidad educativa de Venezuela se encuentra muy cuestionada debido a que ha perdido su horizonte o su meta principal que es alcanzar la excelencia educativa, es por ello que en pro de mejorar la educación para las futuras generaciones es necesarios que los docentes se comprometan a garantizar la participación, la innovación y todos aquellos cambios que favorezcan la razón de ser y el verdadero rol de la educación.

Artículo 50º: Atender hasta donde le sea posible las diferencias individuales de sus alumnos.

El respeto por las diferencias individuales es un tema que plantea formas diferentes de pensar; en primer lugar porque en los ambientes de clases los estudiantes jamás resultan iguales unos a otros, cada uno tiene historias de vida e intereses distintos, cada uno es tan sólo eso, “uno”. Y a pesar de esto, vemos que reciben una misma educación; en otras palabras, se intenta educar desde la igualdad, pero ¿Qué hacer cuando nos enfrentamos con casos donde la igualdad no basta? ¿Dónde las diferencias individuales superan lo común y esperado? ¿Están las escuelas preparadas para enfrentar las diferencias individuales? Por esta razón los docentes debemos reflexionar sobre si estamos lo suficientemente preparados para enfrentar el reto de educar a estudiantes diferentes en los cuales surge la necesidad de marcar una huella de forma positiva.

Artículo 51º: Propiciar la formación integral de los estudiantes.

Con la formación integral se espera formar a un individuo para el ser, conocer, hacer y convivir. Es decir, en primer lugar el ser implica toda la parte individual y personal del educando, su personalidad, la formación de sus valores, la creación de costumbres y tradiciones. En segundo lugar, el conocer involucra todos los aprendizajes y conocimientos que adquiere el sujeto a través del proceso de aprendizaje. Por otra parte, el hacer comprende el hecho de llevar a la práctica todos los conocimientos adquiridos con anticipación, no sólo en un laboratorio, sino también en todas las situaciones de la vida cotidiana. Por ultimo, el convivir abarca la participación y la realización de trabajos en equipos, la cooperación, la igualdad, la comunicación de todos los individuos del entorno del estudiante. Esta enseñanza es la formación integral a la que hace referencia el artículo y a la cual debemos observar de forma crítica si en realidad se esta llevando a cabo.

Artículo 52º: Estimular el pensamiento creativo, la actitud crítica, la conciencia ética y la formación de hábitos de estudio.

En primer lugar, el pensamiento critico y la actitud creativa son las capacidades de los sujetos de incorporar, analizar, desarmar y reelaborar contenidos, discursos, reflexiones y experiencias, en un esfuerzo por conformar su propio criterio. Esto debe llevarse a cabo de mano con las normas morales que tiene la sociedad. Para ello el docente debe incorporar valores y hábitos a sus estudiantes, para que ellos pueden desenvolverse de manera acorde a lo que se espera.

Artículo 53º: combatir la rutina escolar.

Con esto se quiere que el educador incorpore constantemente estrategias innovadoras que le permitan la participación persistente de sus educandos en el proceso educativo; para lograr un aprendizaje significativo y que no parezca aburrido, tradicional o antiguo. La rutina escolar no sólo anula las expectativas de quienes aprenden, sino también mata el entusiasmo del maestro, lo que a la larga torna el trabajo escolar y las clases, en un conjunto de rituales de obediencia, diálogos de sordos, cansancio e indiferencia.

Artículos nuevos

1) Es deber del educador permanecer en constante formación y actualizar de forma permanente sus estrategias de aprendizaje y de evaluación conforme evoluciona la sociedad.
2) Es deber del educador involucrar tecnologías que permitan el mejoramiento de la formación educativa de sus estudiantes.


Mecanismos administrativos.

Deben crearse mecanismos que permitan a las comunidades conocer el código de ética del profesional de la docencia para estar al tanto de si los docentes incurren en faltas o por el contrario están cumpliendo a cabalidad con sus obligaciones. Esto podría hacerse a través de la promoción de charlas en las instituciones, entregas de material informativo, debates en medios de comunicación; entre otras que se consideren pertinentes.

Críticas:

La ética es parte fundamental en un docente ya que este debe ser ejemplo para aquellas personas que este instruyendo, un profesor usualmente es objeto de criticas y es juzgado socialmente por actos que cualquier otra persona cometería sin darle importancia, hasta que punto llegan la responsabilidad de un docente, un docente ¿trabaja para vivir o vive para trabajar?. El código de ética rige un poco como debe ser al actitud de un docente tanto en el ámbito laboral como social, en este se muestran algunos deberes que un profesional de la enseñanza debe cumplir día a día.

El código de ética en su parte IV nos habla de los deberes del profesor como docente, en esta parte se presenta una reglamentación sobre como debe actuar para con sus estudiantes y que tipo de enseñanzas debe impartir en los mismos, los artículos 64º y 65º nos hablan de evitar en individualismo y fomentar la búsqueda del bien común, esto pareciese venir de el actual gobierno pero recordemos que este código esta en funcionamiento desde 1988, estos artículos dejan a entrever como el docente debe fomentar la búsqueda del bien social y enseñar a los estudiantes que los grandes logros no se consiguen con el trabajo de uno solo si no con la colaboración colectiva. El articulo 58º nos habla de fomentar el amor y respeto al trabajo muchos profesores poco les preocupa esto simplemente cumplen con su labor de enseñar el contenido correspondiente sin importar si el conocimiento llega a o no, y esto no solo ocurre con estos artículos en gran medida este código es irrespetado, podría ser por negligencia o por las sobre exigencias que se le hacen a los docentes es por esto que es necesario realizar algunas modificaciones en este código ya que esta totalmente desactualizado y carece de claridad en cuanto a las sanciones correspondientes.

En cuanto a las modificaciones que podrían realizarse en este código se podrían podríamos proponer:

Artículo 61º “Evitar el conformismo”. En este articulo le podríamos agregar el aspecto investigativo que debe tener todo estudiante ya que para que un estudiante aprenda mas allá de lo que se le enseña no solo debe aprender del profesor si no buscar sus propias fuentes y mejorar lo ya aprendido, entonces, el articulo #61 podría reescribirse así: Evitar el conformismo en cualquiera de sus clases fomentando las capacidades, potenciales

También parece necesario agregar otro capítulo, denominado: los deberes del profesor con la institución educativa, en el cual hayan artículos en los que se le exija al docente a incentivar al alumnado para que cuide y mantenga en buen estado al plantel educativo en general, es decir, que cuide tanto a la planta física como a el mobiliario, los materiales de trabajo, la limpieza, entre otros. Además, podría también contener otro artículo en el cual se obligue al profesional de la docencia a participar en ese cuidado y mantenimiento, a que colabore dando el ejemplo. De este modo, se mantendría a la institución educativa siempre en buen estado, todos participando de manera activa, y también se podría incluir a la comunidad en general para que brinde su cooperación.

Anexo


Federación nacional de profesionales de la docencia

Colegio de profesores de Venezuela

Código de ética del Profesional de la docencia


Declaración de principios


La ética está relacionada con la cultura inherente a un pueblo, a una comunidad. El Profesor debe responder de sus actitudes frente al medio donde se desenvuelve y respetar la escala de valores que la sociedad tiene, no sin negar el derecho que le asiste para que esa escala de valores se perfeccione, se supere. De allí que se entiende la profesión como un servicio público en beneficio del colectivo.



La ética del Profesor se basa en fundamentos, en comportamientos aceptados por los miembros del gremio y en consecuencia, es de obligatorio cumplimiento. Es un comportamiento ético autoimpuesto que le permite satisfacciones y sentirse orgulloso por actuar sin atender las deformaciones producidas por las crisis que comúnmente son aprovechadas para deformar los verdaderos principios sobre los cuales debe descansar la nación.



El no acatamiento del Código de Ética Profesional, genera una sanción de tipo moral, lo que implica un castigo mayor que la sanción legal, ya que ocasiona el repudio de los demás. Esta máxima se explica y justifica en la Venezuela actual, que atraviesa un momento difícil, cuando la escala de valores aparece desquiciada y es un deber del profesor contribuir para solventar una situación que está generalizando un profundo escepticismo y de allí la oportunidad de este Código de ética que, como bandera, le permitirá al Profesor colaborar par que la sociedad en general encuentre su camino, su desarrollo, su progreso, su independencia y su redención.



Las normas y principios contenidos en este Código están concebidos en forma sencilla aplicables, y su cumplimiento por el Profesor le puede señalar que en su labor, en el logro de sus fines, lo conducirá a decir con satisfacción:



Respetaré fielmente los estatutos de fenaprodo - c.p.v.

No aceptaré que por motivos de lucro se interfiera mi ejercicio profesional.

Pondré todos mis esfuerzos teniendo como norte el honor y las más nobles tradiciones del magisterio.

Rechazaré todo tipo de discriminación.

Procuraré, para los demás, lo que desearía para mí y para mis familiares.

Defenderé la superación y los niveles de excelencia.

Actuaré siempre apegado a la verdad.

Combatiré la injusticia social.

Defenderé el derecho a la vida.

Seré un incondicional defensor de la paz, la libertad, la solidaridad, la estabilidad.

Seré un crítico permanente contra todo signo que lesione la independencia e integridad de la comunidad nacional.

Me empeñaré para la defensa de la familia, el derecho a asociarse, el derecho a la educación, el derecho a la salud, aldesarrollo pleno de la personalidad y en general, mis esfuerzos se orientarán siempre para que, además del cumplimiento de los deberes por parte de los venezolanos, también sepan defender sus derechos individuales, sociales, económicos y políticos.

Rechazaré cualquiera ingerencia político-partidista en el marco de los derechos profesionales y sindicales.


Capítulo I

De los deberes en general del profesor



Artículo 1º.- Proceder con desinterés, lealtad, veracidad, eficiencia, discreción, honradez y probidad.

Artículo 2º.- Preservar la independencia en sus actuaciones profesionales, respetando la Constitución y demás Leyes de la República.

Artículo 3º.- Preservar el respeto a su dignidad personal y profesional.

Artículo 4º.- Cumplir a cabalidad las normas del presente Código.

Artículo 5º.- Asistir y ser puntual en el cumplimiento de su deber.

Artículo 6º.- Mantener una vida pública y privada ejemplares.

Artículo 7º.- Ser un buen ciudadano y cumplir con todos sus deberse cívicos.

Artículo 8º.- Entender que su labor es de servicio público y no de carácter lucrativo.

Artículo 9º.- Mantenerse informado acerca de los adelantos científicos y técnicos de su área.-Artículo 10º.- Contribuir y defender el desarrollo pleno de la personalidad, la formación de ciudadanos aptos para la vida, para el ejercicio de la democracia, el fomento de la cultura y el desarrollo del espíritu de solidaridad humana.


Capítulo II

De los deberes institucionales del profesor

Son deberes institucionales del Profesor:



Artículo 11º.- Propiciar y mantener la fraternidad y solidaridad tanto con los afiliados a su gremio, como con los pertenecientes a altos gremios afines.

Artículo 12º.- Rechazar toda acción indigna que lesione el patrimonio moral de todo el gremio.

Artículo 13º.- Combatir con todos los medios lícitos la conducta moralmente censurable de sus colegas.

Artículo 14º.- No emitir opiniones públicas o privadas que lesionen al gremio.

Artículo 15º.- No aceptar cargos que el gremio haya declarado en conflicto.

Artículo 16º.- Acatar los Estatutos y demás normas del Colegio de Profesores de Venezuela.

Artículo 17º.- No obtener ventajas o canonjías cuando ejerza cargos públicos o cargos directivos gremiales.

Artículo 18º.- Guardar consideración hacia sus superiores jerárquicos.

Artículo 19º.- Ocurrir al órgano del Colegio de Profesores correspondiente cuando se considere lesionado en sus derechos gremiales.

Artículo 20º.- Estimular a los Profesores no colegiados para que se afilien al gremio.

Artículo 21º.- Luchar por la unidad del magisterio por encima de banderías políticas o religiosas.

Artículo 22º.- Participar con entusiasmo en todas las actividades que propicie y desarrolle el Colegio de Profesores.

Artículo 23º.- Fortalecer el respeto mutuo, trato cordial y racional tolerancia con sus colegas.

Artículo 24º.- Colaborar con sus colegas en las medidas de sus posibilidades, en todo cuanto demanden de él para el mejor ejercicio profesional.

Artículo 25º.- Ofrecer sus conocimientos y experiencias para el mejoramiento institucional del Colegio de Profesores.

Artículo 26º.- Combatir y denunciar las desviaciones de carácter sindical y gremial.

Artículo 27º.- Exigir la más absoluta pulcritud en el manejo patrimonial del gremio por parte de sus directivos.

Artículo 28º.- Exigir del Colegio de Profesores una mayor y audaz participación para mejorar la calidad de la educación venezolana.


Capítulo III

De los deberes del profesor frente a la comunidad



Artículo 29º.- Propiciar y estimular acciones tendientes a lograr la justicia social.

Artículo 30º.- Proponer y realizar acciones que conduzcan a lograr una mayor igualdad entre los venezolanos.

Artículo 31º.- Denunciar y combatir la corrupción en todas sus manifestaciones.

Artículo 32º.- Proponer y realizar acciones para los cambios que rápidamente requiere Venezuela para su desarrollointegral.

Artículo 33º.- Combatir la usura con todos los medios a su alcance.

Artículo 34º.- Participar con entusiasmo en las actividades que desarrollen las juntas de vecinos.

Artículo 35º.- Luchar denodadamente a favor de la paz.

Artículo 36º.- Estimular la convivencia social, fomentando la organización de cooperativas y demás instituciones destinadas a mejorar la economía popular.

Artículo 37º.- Proteger a la familia como célula fundamental de la sociedad.

Artículo 38º.- trabajar intensamente por la protección del menor y evitar el abandono de la infancia.

Artículo 39º.- Propiciar la participación de la comunidad en la toma de decisiones locales.

Artículo 40º.- Desarrollar en el individuo una conciencia de responsabilidad ciudadana en la conservación del medio ambiente.

Artículo 41º.- Denunciar y combatir los monopolios.

Artículo 42º.- Fomentar la cultura en sus diversas manifestaciones.

Artículo 43º.- Propagar el trabajo como único medio para la superación de los pueblos.

Artículo 44º.- Combatir todo tipo de pesimismo.

Artículo 45º.- Propiciar la disciplina y la puntualidad en los integrantes de la comunidad.

Artículo 46º.- Sugerir y propagar las mejores costumbres en la comunidad donde se desenvuelve.


Capítulo IV

De los deberes del profesor como docenteSon deberes del Profesor:



Artículo 47º.- Poner dedicación y constancia en sus tareas educativas y cumplir cabalmente con las funciones inherentes a su cargo.

Artículo 48º.- Tratar a sus alumnos sin discriminaciones de ninguna naturaleza.

Artículo 49º.- Propiciar y defender niveles de excelencia en la formación educativa de sus alumnos.

Artículo 50º.- Atender, hasta donde le sea posible, las diferencias individuales de sus alumnos.

Artículo 51º.- Propiciar la formación integral de los estudiantes.

Artículo 52º.- Estimular el pensamiento reflexivo, la actitud crítica, la conciencia ética y la formación de hábitos de estudio.

Artículo 53º.- Combatir la rutina escolar.

Artículo 54º.- Estimular a los alumnos para la discusión libre.

Artículo 55º.- Rechazar todo tipo de autoritarismo en las relaciones con sus alumnos.

Artículo 56º.- Evitar la improvisación y el empirismo.

Artículo 57º.- Propiciar el acatamiento a las leyes.

Artículo 58º.- Fomentar el amor y respeto al trabajo.

Artículo 59º.- Participar plenamente en las actividades extra - cátedra que contribuyan al crecimiento y proyección de la Institución.

Artículo 60º.- Evitar la pasividad durante el desarrollo de sus actividades educativas.

Artículo 61º.- Combatir el conformismo en sus alumnos.

Artículo 62º.- Inculcar en sus alumnos el espíritu de superación constante y hacer todo cuanto lícitamente sea posible para vencer obstáculos.

Artículo 63º.- Incitar a sus alumnos para que sean formales en el cumplimiento del deber y decididos para reclamar sus derechos.

Artículo 64º.- Combatir la anarquía y el individualismo en sus diversas manifestaciones.

Artículo 65º.- Crear conciencia acerca de que por encima de los intereses personales están los de la colectividad.

Artículo 66º.- Despertar en los alumnos la conciencia para que luchen denodadamente en la solución de los problemas que afectan a su núcleo familiar y a la comunidad donde se desenvuelve.


Capítulo V

De las normas disciplinarias



Artículo 67º.- Las faltas de la ética cometidas por ignorancia, negligencia, impericia o mala fe, debidamente comprobadas, serán objeto de sanciones por parte del Tribunal Disciplinario del Colegio de Profesores de Venezuela. Sin perjuicio de las sanciones establecidas por las Leyes correspondientes.


Capítulo VI

Disposiciones finales



Artículo 68º.- Salvo disposiciones expresas de las Leyes que rijan la materia, las acciones disciplinarias prescriben a los seis meses, contados desde el día en que se perpetró el hecho o el último acto constitutivo de la falta.

Artículo 69º.- Las normas de este Código sólo podrán ser modificadas por la Convención del Colegio de Profesores de Venezuela.

Artículo 70º.- Este Código entrará en vigencia a los 29 días del mes de Junio en Caracas, de 1988.Dado, firmado y refrendado en la ciudad de Caracas, sede de la Convención Extraordinaria del Colegio de Profesores de Venezuela, a los veintinueve días del mes de junio de mil novecientos noventa y ocho.Hoy nos inquieta y nos preocupa la controversia planteada sobre la discusión y finalmente promulgación de una Ley de Contenido que "regule" la libertad de expresión y la censura en los medios de comunicación.